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灌顶之後传承三祖智威（？至六八○）、四祖慧威（六三四至七一三）、五祖玄朗（六七三至七五四）；玄朗之下有六祖湛然（七一一至七八二）。湛然是为中兴天台的功臣，近代的谛闲大师（一八五八至一九三二）之後有倓虚...
星云
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06291743877.html
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金刚般若波罗蜜经讲义(江味农) ﹝54﹞金刚般若波罗密经讲义(倓虚) ﹝55﹞金刚般若波罗蜜经讲记(印顺) ﹝56﹞金刚般若波罗蜜经讲义(吴润江) ﹝57﹞金刚经中道了义疏(慈舟) ...
不详
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的争议，非外人所能置喙，不过仕邦其始讶于倓虚大师住世之时何以未见有人敢提出争议？后来得读胡适之先生(1891～1962)〈荷泽大师神会传〉一文(收在《胡适文存》第四集，远东图书公司出版，台北，民七十四...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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另一方面，此次赴日参加“东亚佛教联合会”的出席费用，北洋政府教育部于当年八月二十五日补助六千元。[133]赴日全团人员计有代表、通译和侍者，其名称可考者为：武昌佛学院长、杭州净慈寺住持太虚，北京法源寺住持道阶，武昌洪通寺住持持松，北京弘慈佛学院监督镜容，杭州招贤寺住持弘伞，四川佛学院主讲曼殊揭谛，哈尔滨极乐寺住持倓虚，四川佛学院讲师佛智，上海佛教居士林副林长王一亭，上海佛教居士林林刊编辑李荣祥[...
江灿腾
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》、《南山律在家备览要略》等佛籍。谛闲组织观宗学社、弘法研究社弘传天台宗教义，著有《圆觉经讲议》、《大乘止观述记》、《教观纲宗讲义》、《金刚经新疏》等。谛闲弟子倓虚、道阶、默庵也积极地宣讲天台宗。印光...
不详
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僧俗弟子有常惺、仁山、显荫、倓虚、戒尘、持松、妙真、蒋维乔、黄少希等，对于天台义学的弘扬，贡献殊大。一九三二年七月，入寂于观宗寺，世寿七十五。着有《大佛顶首楞严经指昧疏》、《圆觉经讲义》、《金刚经新疏》...
不详
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佛教学术留下丰硕的成果。道安□、慧远□、鸠摩罗什□，乃至民国的太虚□、月霞□、倓虚□及大醒□、慈惠□等诸法师，致力于人才的教育，延续了佛门的法身慧命。 在致力于文字般若传播方面，有发愿刻经助印流通的...建立人生佛教。 □月霞(一八五八至一九一七)，曾开办“华严大学”，培育佛教人才。 □倓虚(一八七五至一九三六)，一生致力于“僧伽教育”，认为“佛法弘扬本在僧”，故在每个道场完成后，皆创办佛学院...
不详
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静权、显荫、显慈、妙真、妙柔、根慧、授松、道根、倓虚等数十名极有影响的优秀台宗大德。谛闲大师的主要著作有《大乘止观述记》、《教观纲宗讲录》、《始终心要略解钞》、《念佛三昧宝王论义疏》等十多种。
...圣水寺静修法师著《教观纲宗科释》，为影响较大的天台入门书。
又有倓虚法师（1875—1963），被尊之为佛教优秀的教育家，他为佛教的教育事业，先后创办了九所佛学院，培养了众多的佛门弟子...
宋智明
佛学论文|因明|五明
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；玄朗之下有六祖湛然（七一一－七八二）。湛然是为中兴天台的功臣，近代的谛闲大师（一八五八－一九三二）之后，有倓虚大师（一八七五－一九六三）在青岛湛山寺创湛山佛学院，以及慧峰法师在台湾建湛然精舍，都是...
星云法师
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、印光、弘一、谛闲、来果、倓虚等——都是那种以实践修行为本、远离尘嚣而不是在其中寻找“名利”的人，他们要复兴的是佛教的“本来面目”，而不是使之变成某些新的东西。他们担心，如果佛教变成太虚所倡导的那些新...
张 华
|佛学论文|因明|五明|
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